গাজী মিয়ার বস্তানী

গাজী মীয়ার বস্তানী 

গাজী মিয়ার বস্তানীতে উদাসী বাউলের জীবনদর্শনের প্রভাব পরিলক্ষিত হয়। এটি উপন্যাস জাতীয় রস-রচনা। কর্মজীবননির্ভর আত্মজীবনীমূলক এই রচনায় ব্যঙ্গরসের উপস্থাপন অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। এ গ্রন্থে অনেক চরিত্রের সমাবেশ ঘটেছে, তবে কোনো একটি মূল ঘটনাকে কেন্দ্র করে কাহিনী ও চরিত্র আবর্তিত বা বিবর্তিত হয়নি। মূলত লেখক ব্যাখ্যার মধ্য দিয়ে তৎকালীন সমাজের অন্যায়-অবিচার, অনাচার-দুর্নীতি, সমাজের মানুষের নৈতিক অবক্ষয় ও বর্বরোচিত আচরণ চিত্রিত করেছেন।

গাজী মিয়ার বস্তানীর বিষয় ও অঙ্গসজ্জা সম্বন্ধে মন্তব্য করতে গিয়ে অক্ষয় কুমার মৈত্রেয় লিখেছেন, গাজী মিয়ার বস্তানী একখানি বিচিত্র সমাজচিত্র, সুশোভিত, সুলিখিত উপন্যাস। ইহাতে নাই এমন রস দুর্লভ। কটু, তিক্ত, কষায়-অম্ল, অম্ল-মধুর, মধুর অতিমধুর যাহা চাও, তাহাই প্রচুর। অথচ সকল রসের উপর দিয়া কাতর করুণ রস উছলিয়া পড়িতেছে। গ্রন্থকার স্পষ্টবাদী হইলে শ্রুতিকটু দোষ পরিহার করিতে পারেন না, স্পষ্টকথা সত্য হইতে পারে, সকল স্থানে সুমিষ্ট হয় না। সুতরাং গাজী মিয়ার কথা স্থানে স্থানে বড়ই কড়া হইয়াছে। তিনি দৃঢ় মুষ্টিতে কশাধারণ করিয়া সেখানে যাহার পৃষ্ঠে আঘাত করিয়াছেন, সেখানেই স্পষ্ট আঘাতধ্বনি ফুটিয়া উঠিয়াছে। কাতর ক্রন্দনের সঙ্গে রক্তধারা ছুটিয়া ছিটকাইয়া পড়িয়াছে। বাঙ্গালীর পল্লিচিত্র ইংরাজ রাজ্যের লজ্জার বিষয়। পড়িতে পড়িতে মনে হয়, ইংরাজ রাজ্যের বাহিরে বিলাতি বার্নিস, ভিতরে টিনের পাতা, দেখিতে খুব জমকাল । আইন আছে, আদালত আছে, আপীলের পর আপীল আছে। কিন্তু বিচার নাই। এমন ভাষা, এমন ভাব, এমন কাহিনী বিন্যাস কৌশল মুসলমান সাহিত্য সেবকদিগের মধ্যে এ পর্যন্ত বিসাধসিন্ধুর রচিতাতেই লক্ষিত রয়েছে।